《走西口》的歌词如下：妹在家里头，我心跟着哥哥走。我这辈子的泪蛋蛋只为哥哥流。拆散了炕头头拆不散骨肉。寻不到盼头头哥就不撒手。哎 嗨，寻不到盼头头哥就不撒手。哎 嗨。走西口哪里是个头，走西口不知命里有没有。走西口人憔悴了心没瘦。走西口，流着眼泪放歌喉。
走西口的歌词如下：开篇介绍：家住在太原，爹爹名叫孙朋安。所生下我这一枝花，起名就叫孙玉莲。人物情感：玉莲我一十八岁整，刚和太春配成婚。好比是蜜蜂见了一朵花，叫我玉莲喜在心。离别场景：哥哥走西口，小妹妹也难留，止不住那伤心泪蛋蛋一道一道往下流。哥哥你一定要走，小妹妹我也不强留。
走西口的歌词如下：正月里娶过门二月里就走西口想起了哥哥你走西口两只眼睛泪双流走路要走大路万不要走小路大路上行走的人儿多拉拉话儿解忧愁以上是走西口的部分歌词，展现了歌曲中主人公因亲人离别而深感悲伤的情感，以及对于行走路途的叮嘱与期望。
孙玉莲这个名字取小名：可以叫“玉莲”；可以叫“莲莲”；叫“小莲”或者叫“小玉”；也可以叫“莲玉”或者“白莲”，取了“玉”字的白色之意。
因此把《走西口》说成是陕北汉子去银川吃大米、白面，去大把挣钱则更是荒唐可笑。
由于这里是清政府和蒙古人的交界处，所以地广人稀，再往北就是蒙古草原，就是蒙古人了。明清时期在河北山西陕西北部设置了关口，关口以北的地方就叫口外。明清时期，和蒙古人进行商品贸易，就要在口外几个定点进行，类似今天和俄罗斯，哈萨克斯坦接壤的地方设置外贸口岸一样。
历史上走西口这一事件起始于光绪年间，发展在民国初年。主要与当时的贸易发展有关。一部分山西地区的人迫于生计外出谋生，一路北上，从山西地区一直走到了今天的蒙古后旗、化德地区。口的定义我国地域是东高西低的特点，在山西、陕西地区的土地贫瘠，人们很难吃上饭。
歌曲走西口70年代经著名歌唱家朱逢博重新改编创作唱红大江南北，让歌曲焕发新姿，却保持了原曲的味道。府谷县麻镇，是府谷最古老的镇子之一，神府一带人民经黄甫川，晋西北人民从山西河曲县西口渡口过黄河进入陕西，路线在这里交汇。明长城从这里穿过，一个个孤独的烽火台陈列于麻镇周围。
以山西人为主的移民群体在这一时期带来的农耕文化和口外蒙古人的游牧文化逐渐融合，使晋文化得以在当地扩散，同时也促进了多民族国家的文化融合。当然长城口内的百姓向口外迁徙最核心最本质的动机就是求生。走西口的过程中人们传唱着这样一首民谣：河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挖苦菜。
〖A〗、谭晶吧。谭晶，山西新绛人。1998 年毕业于中国音乐学院，随即考入总政歌舞团。现为全国青年联合会委员，就读于解放军艺术学院研究生班，我国著名的青年歌唱家。
〖B〗、走西口歌曲原唱是朱逢博。走西口本是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。
〖C〗、龚琳娜，无论是在《血色浪漫》还是《走西口》的歌曲《走西口》都是她唱的。
〖D〗、走西口是单秀荣唱的，歌词如下：家住在太原，爹爹名叫孙朋安。所生下我这一枝花，起名就叫孙玉莲。玉莲我一十八岁整，刚和太春配成婚。好比是蜜蜂见了一朵花，叫我玉莲喜在心。哥哥走西口，小妹妹也难留，止不住那伤心泪蛋蛋一道一道一道往下流。哥哥你一定要走 小妹妹我也不强留。
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本文概览：《走西口》的歌词如下：妹在家里头，我心跟着哥哥走。我这辈子的泪蛋蛋只为哥哥流。拆散了炕头头拆不散骨肉。寻不到盼头头哥就不撒手。哎 嗨，寻不到盼头头哥就不撒手。哎 嗨。走西口哪里是个头，走西口不知命里有没有...
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