《儋耳夜书》是苏东坡写的一篇游记，文章选自《东坡志林·卷一·游记》，是作者被贬到海南期间写的，儋耳即今天海南的儋县。附原文：己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。
《儋耳夜书》是苏轼被流放到海南岛（1099年的正月十五）写的一篇文章，在文中苏大胡子笑问自己什么是人生的得失，也笑韩愈钓鱼不得就远去了。苏轼感叹道其实钓鱼的人并非一定要钓到鱼。这里借此典故，就是为了说明后面的道理：钓鱼意在捕获的过程。
《儋耳夜书》的作者是苏轼。以下是关于苏轼的简介：基本信息：字子瞻，又字和仲，自号东坡居士，是眉州眉山人，北宋时期的著名文人、书画家。文学成就：与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，是唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”。
〖A〗、“欣然起行”出自宋代苏轼的《记承天寺夜游/记承天夜游》。“欣然起行”全诗《记承天寺夜游/记承天夜游》宋代 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
〖B〗、《记承天寺夜游 / 记承天夜游》宋代·苏轼 元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。
〖C〗、“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。
〖D〗、《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
〖E〗、“欣然起行”的上一句是“月色入户”。该诗句出自宋代苏轼所著的《记承天寺夜游/记承天夜游》。在这篇散文中，苏轼描述了他在一个夜晚，看到月色照进屋内，于是高兴地起身出门散步的情景。
〖F〗、根据查询百度汉语显示，“月色入户，欣然起行”出自《记承天寺夜游》，这句话释义为：恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。
〖A〗、苏东坡曾两度到杭州做官，合计大约五至六年的时间，就是在这五六年的时间里，苏东坡在杭州的历史上留下了整治西湖的记载。苏东坡第一次到杭州任职的时间是公元1069年，那一年苏东坡三十六岁，任的官职是通判，这是地位在知州官之下的地方官。
〖B〗、苏轼（公元1037—1101年），号东坡，四川眉山人，是我国宋代的著名作家。他具有多方面的文学才能，诗、词、书、画、文章都很出色。在他任杭州、扬州等地知府时，能够体察民情，在救灾、治水、清免赋税等方面做了许多好事，深得当地民众的好评。
〖C〗、原文：美丽的三潭印月在杭州西湖的中央 ，有个不大的岛 ，叫 三潭印月 。远远望去， 绿树依依， 繁花似锦 。绿阴中隐约露出亭台楼阁， 真像人间仙境一样。湖心怎么会有这样一个小岛呢？相传是宋朝大诗人苏东坡到杭州来当地方官时，发动民众，挖深西湖，让它蓄更多的湖水来抗旱灌田。
〖D〗、对苏东坡万幸的是，他父亲一向坚持文章的醇朴风格，力诫当时流行的华美靡丽的习气；因为后来年轻的学子晋京赶考之时，礼部尚书与礼部主试欧阳修，都决心发动一项改革文风运动，便藉着那个机会，把只耽溺于雕琢文句卖弄词藻的华美靡丽之文的学子，全不录取。
说来很巧，苏轼旷达不羁、锋芒外露，苏辙冲和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，与”老苏”的《名二子说》倒也真是紧相契合。虽是苏洵为自己的两个儿子取名字时所作，观苏轼、苏辙二人生平，苏轼“一肚皮不合时宜”，于党争中不知自保，落得一生坎坷；苏辙风头逊于兄，而仕宦生涯远比苏轼顺利。
由此可见，“知子莫若父”。苏洵是深知两个儿子的脾气性格的，虽然当时两个孩子都还很小，但是苏洵可能已经从两人的行为举止上预感到了两人将来的命运，因而写下此文加以告诫。
原文：轮、辐（fǘ）、盖、轸（zhěn），皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙（bì），而患亦不及辙（zhé），是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
【解析】庆历六年（1046），苏洵赴京赶考落榜，由此对科举失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子身上。第二年返乡后，苏洵写了一篇寄寓深重的《名二子说》。当时，苏轼十一岁，苏辙八岁。本文说明了苏洵为二子取名的缘由，揭示了取名的内涵所在。
原文 轮.辐.盖.轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
《名二子说》原文及翻译如下：《名二子说》原文轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
〖A〗、公元1086年，苏东坡四十九岁时，升任翰林，为皇帝草拟诏书，这是他仕途的顶点。1088年，苏东坡有短文《论苦与乐》，记录了他对待宠辱之事的心境，内容如下：他将苦乐之事比作“ 声影风梦 ”四样，来了就来了，去了就去了，纠结起来“ 不免是病 ”。
〖B〗、知足歌 赏析：此歌以朴素的语言，表达了知足常乐的人生哲理。歌中通过对比不同生活状态下的苦与乐，强调了珍惜眼前、知足常乐的重要性，“人生能几时，不要不知足！”则是对世人的殷切告诫。 王阳明《啾啾吟》 赏析：此诗体现了王阳明心学中的智慧与豁达。
〖C〗、苏轼一直活的比较透彻，并不迷恋这种生活，他每天坚持自己的瑜伽养生，他写过一篇论苦与乐，他认为奢侈豪华的生活与简单朴质的生活之间，论幸福并没有多大不同。他的名气他的声望他的才华都在当时被公认的高于常人，备受尊重。
〖D〗、在台州康复的时候，每个孤寂的夜晚，在昏黄灯光下，我会读林语堂的《苏东坡传》。穿越千年，与这位历史古人心灵交流，安静而又美好。他的“苦与乐”，读了好多遍，与我心有戚戚焉！ “乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。
〖E〗、」这让东坡惭愧不已，自叹自己修为不够，说得出却做不到。世间八法，即为「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。
〖F〗、通过这句诗，我看到了一位饱经忧患的老人，在风雨人生中不屈不挠、坚毅前行的身影，这是我感受到的苏东坡人格最有魅力的地方之一。苏东坡的一生，充满了极度的戏剧色彩，是苦与乐并存的一生。人生如戏，戏如人生，再不过如此了。
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本文概览：《儋耳夜书》是苏东坡写的一篇游记，文章选自《东坡志林·卷一·游记》，是作者被贬到海南期间写的，儋耳即今天海南的儋县。附原文：己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然从之...
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